1月5日，天津美术学院教授、著名油画家于小冬做客竹间书院，分享“藏传佛教壁画艺术”。
天津美术网讯 1月5日，天津美术学院教授、著名油画家于小冬做客“竹间书院·周五茶享”，分享“藏传佛教壁画艺术”。吸引了来自社会各界的50余位艺术爱好者聆听了此次讲座。
于小冬现场开讲“藏传佛教壁画艺术”。
于小冬，天津美术学院油画系教授、硕士生导师，中国美协理事，天津美协副主席，中国油画院课题组成员，鲁迅美术学院客座教授。1963年生于沈阳，1984年自鲁迅美术学院国画系毕业。1984年至1997年曾在西藏工作13年。长期从事西藏题材的写实油画创作。作品入选八届、九届、十届、十一届、十二届全国美展。出版《藏传佛教绘画史》、《于小冬三堂课》、《于小冬讲速写》、《于小冬绘画作品集》等。
讲座现场，于小冬的开场白简单而直接，这源于他对西藏、对西藏文化有着不可言喻的情感。于小冬曾背着画夹跋涉在高原三十载，澄净的圣湖、洁白的雪山、质朴的牧人在他笔下流转；他曾执教藏地十几年，古老的冰川峡谷、斑驳的古寺壁画记录他青春的岁月；他曾穿越西域万余里，留下作品千余件；康巴汉子朴实的笑、混着酥油茶香的牧歌令他沉醉。他爱西藏的文化遗存，遥远的村道、广袤的牧场、古老的寺院记录着他的足迹；他爱画藏族同胞，每一个鲜活的人物都是他用信仰蘸着汗水塑造出的生命。
这些自我实践的过程成就了于小冬在当代油画界的地位。于小冬说：“最欣赏自己的三件作品是《渡》、《燃灯节》、《茶马古道》。”其中，作品《渡》开创了西藏题材的文化深度。《渡》中神态各异、造型坚实的人物被安排在巨大的三角形之中，向着远处一抹金光渡去，这种强烈的抽象结构表达了从世俗向宗教、冲突向和谐、现实向理想、躁动向宁静、现代向古典的朝圣心态，彼岸之旅的向往充满了守望古典精神的渴望。
作品是于小冬精神的寄托，这种心灵的朝圣之旅无疑是对自我的突破注入了深刻的动力和觉悟的契机，而这其中的动力和契机是建立画家对西藏各大寺院、庙宇之中的。于小冬曾在西藏生活了十三年，成功临摹了大量藏传佛教的壁画作品。同时因其在个人情感方面与佛教文化的天然相合，遂以艺术家特有的敏感和对图像的直观才能，在亲见与研习中，对藏传佛教壁画的艺术脉络产生出一套透彻、清晰的认知。鉴于此，于小冬编撰出版了《藏传佛教绘画史》。而这部书也提出了对西藏绘画史正确定位的重要学术命题，填补了西藏绘画史图像志的空白。
于小冬认为，西藏的佛教绘画绝不是般概念当中粗陋的民间绘画绝不是汉文化边缘的普通意义的少数民族土著艺术。这些作品靠着自身的完美便足以证实她应有的地位。她是衰落的印度佛教的中心向北方迂徙，是喜马拉雅以北的高原之上佛教正统传承的中心地带的艺术，她曾是政教台一的古格王朝萨迦王朝格鲁派喇嘛王国的具宫廷气派的艺术，她是融汇了西域南亚和中原艺术的因子，消化综合而后产生的具独特绘画面貌的自成体系的艺术。在佛教艺术领域，西藏的绘画在她的鼎盛时期是可以称誉整个亚洲的。从公元12世纪到16世纪，西藏绘画的贡献与所有亚洲的宗教艺术相比毫不逊色。
讲座中，于小冬沿着“南亚艺术源流和夏鲁寺的壁画”，“西藏绘画的最高成就与白居寺壁画”两条主线对西藏佛教绘画进行了深入的剖析。每每展示一幅作品时，于小冬都发出犹如第一次见到时的感慨，惊叹不已。他说，讲座之后，大家可以将历史关系、人名地名都忘掉，记下自己喜欢的图像，只需记住一点“西藏壁画很美”，就可以了。（刘俊苍）
1月5日，天津美术学院教授、著名油画家于小冬做客竹间书院，分享“藏传佛教壁画艺术”。
1月5日，天津美术学院教授、著名油画家于小冬做客竹间书院，分享“藏传佛教壁画艺术”。
于小冬与读者在现场交流。
于小冬与观众们在一起。
<于小冬作品欣赏>
于小冬作品-渡 200×370cm 2002
于小冬作品-燃灯节 200×186cm 2014
于小冬作品-石渠的小僧人 150×90cm 2015
于小冬作品-转经道之红 2004
于小冬作品-佛灯 2005
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